گوشت است در آفتاب چه مساكين حرم در اين روزها گوشت قربانى خشك ميكنند و بعضى گفته‌اند : تشريق مقام كردن است در آفتاب چه حاجيان به جهت اداى مناسك حجّ در اين ايّام توقّف مىكنند در آفتاب ، و بعضى گفته‌اند : تشريق بجانب مشرق رفتن است چه اكثر حجّاج بعد از اداى مناسك حجّ بجانب مشرق متوجّه شوند » . 4 - اينكه مصنف ( ره ) گفته : « و گويد : ناجيان مطلق در صحابه ده نفس‌اند دوازده نشايد تا حسن و حسين ناجى نباشند » اشاره بمطلبى است كه اهل سنّت و جماعت به آن عقيده دارند و منشأ آن عقيده احاديثى است كه از پيغمبر اكرم - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - نقل كرده‌اند كه آن حضرت از بهشتى بودن ده نفر خبر داده است و آن ده نفر آنانند كه شاعر نام ايشان را در اين دو بيت جمع كرده است : « ده مرد بهشتىاند قطعا * بو بكر و عمر علىّ و عثمان » « طلحه است و زبير و بو عبيده * سعد است و سعيد و عبد رحمان » محبّ الدين طبرى كتابى در مناقب اين ده نفر نوشته و آن را « الرياض النضرة في مناقب العشرة » ناميده است و در ألسنه و أفواه اهل سنّت و جماعت اين ده نفر را « عشرهء مبشّره » مىگويند يعنى آن ده نفر كه پيغمبر ( ص ) ايشان را به « بهشتى بودن » مژده داده است و ما در اينجا بنقل حديثى در اين موضوع اكتفا مىكنيم . محب الدين طبرى در « الرياض النضرة » تحت عنوان « ذكر ما جاء في شهادته - صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم - للعشرة بالجنّة » گفته : ( ج 1 ؛ ص 30 چاپ دوم در مصر بسال 1372 ه - 1953 م ) : « عن عبد الرحمن بن عوف أنّ النبي ( ص ) قال : أبو بكر في الجنّة ، و عمر في الجنّة ، و عثمان في الجنّة ، و علي في الجنّة ، و طلحة في الجنّة ، و الزبير في الجنّة ، و عبد الرحمن بن عوف في الجنّة ، و سعد بن أبي وقّاص في الجنّة ، و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنّة ، و أبو عبيدة بن الجرّاح في الجنّة . أخرجه أحمد و الترمذيّ و البغويّ في المصابيح في الحسان ، و أخرجه أبو حاتم و فيه تقديم و تأخير و قال : ليس ذكر أبي عبيدة أنّه في الجنّة مضموما الى العشرة